文石台分三层，由下到上，逐层收缩，层高也相应减低，外观形成阶状收势，给人以稳定之感，下层台的南面有大门，朱漆油筋饰，九路门钉，门内有石室，人可进入。
石台通身雕刻海水、江牙的几何形图案，浅浮雕的海水，高浮雕的江牙，两种图案相间，高低起伏变化有致。
石台每层的顶部都略向下凹，使得各层浮雕的画面彼此略有重叠，这种细微的处理，把三层浮雕自然地衔接在一起，且在每层各个侧面，设有排水小孔，使下凹部分泄水畅通，位置选择十分巧妙，都在江牙的洞穴内，丝毫不露痕迹。
此外，台上置仿木构建筑铜质镀金社稷江山金殿，金殿平面亦呈正方形，深广各一间，每面安一槽四扇菱花槅扇门，槅扇裙板镂刻升龙，绦环板镂刻宝相花，额枋上浅刻双龙枋心旋子彩画，四个柱础上刻伏莲。
金殿重檐，上层圆形攒尖，安宝顶，下层方形腰檐，四条戗脊上装小兽，后部与围脊相接，两层檐下都有斗拱。
整座金殿造型庄严，做工精良。
严格说起来，金殿与石台的风格不同，质地也相差很远，一个富贵高雅，一个朴实自然，乃是对比的艺术手法。
同时，金殿的尺度极佳，文石台总高三米半，其中第一层最高，约为两米，容人进出，上两层则较矮，合在一起才一米半，恰好适于人们站在第一层台上，打开金殿槅扇放置香火。
“社稷”、“江山”都是国家的代称，而社稷江山金殿，则予国家以形象的表现，除紫禁城西侧的社稷坛外，皇帝寝宫前的社稷江山金殿，便是为了彰显皇帝的尊贵，与拥有至高无上的权利。
乾清宫内，金扉雕刻着二龙戏珠，殿内外的沥粉贴金双龙彩画，以及天花板上的蟠龙圆案，形象逼真，地面用金砖铺墁，磨砖对缝并涂以桐油，光润细腻，如墨玉一般。
如今殿内的布置，基本是按乾隆时期的原状，正间中央是一方形地平台，台上设有象征着皇权的金漆雕龙宝座和金漆雕龙屏风，宝座前设有甪端、仙鹤和香筒，地平台前有四个烧檀香，用的是铜胎掐丝珐琅香炉，并排放置于硬木几架上。
东西架几案上，陈放着天文仪器、彝器等物。
地平台前后，置有四个高大紫檀雕龙座镜，雕仁精细，构图生动，是光绪年间制作的，殿内还有放玉牒、实录的大龙柜。
殿内正中，高悬着顺治皇帝书写的“正大光明”匾额，雍正鉴于其父康熙立太子，及诸子夺嫡斗争的教训，创立了新的储君方法，即皇帝把亲书传位诏书，密封藏于匣内，一份置乾清宫“正大光明”匾额后，乃宫中最高之处，另一份皇帝随身密藏，以便日后对照。
走进乾清宫，会先看见两副对联。
第一副上联，出自《尚书·仲虺之诰》和《尚书·皋陶谟》：表正万邦，慎厥身修思永，意思是：仪表堂正才能使万邦来朝，只有自己和他人谨言慎行，统治方能长治久安。
下联出自《尚书·君牙》和《尚书·太甲下》：弘敷五典，无轻民事惟难，意思是：在天下大力地宣扬三纲五常，不要轻视子民所从事的事情，要真切地理解到其中的艰难。
整个对联的意义，上联说的是外表上的正直，下联说的是思想上的方向，是康熙黄帝劝勉后代帝王廉正的训语。
第二副对联，上联出自《尚书·仲虺之诰》和《尚书·洪范》：克宽克仁，皇建其有极；下联出自《尚书·舜典》和《尚书·说命》：惟精惟一 道积于厥躬
这副对联的意思是：要对别人宽厚仁慈，广泛地建立起中正的法则；全心全意专注治理国家，道德品质的修养，由他人和自身协力共同累积。
所要表达的意义，先说对别人的治理，再说自己本身，乃是乾隆劝勉后代团结臣民，进行统治的训话。
这两幅对联，均出自乾隆皇帝的墨宝，可谓是价值连城，拿到外面去，每一副都不比林熙的收藏差。
不过林熙现在的身家，只以欣赏的角度鉴赏，而没有欲望和贪婪。
进入乾清宫后，万子英给大家讲了不少典故，首先是乾清宫的南庑房，也就是众所周知的“南书房”，年少的康熙皇帝，曾在那里除去了鳌拜。
康熙皇帝玄烨八岁即为，年龄尚小，按清世祖顺治皇帝的遗命，由鳌拜等四大臣辅政，性格强悍的鳌拜，逐渐取得了朝政的控制权，大肆排除异己，操持朝政，即使到了康熙应该亲政的年龄，他还是不肯交出实权，并且在朝堂之上，常常顶撞康熙，甚至当着康熙的面，面呵斥满朝大臣。
因此少年康熙决定，铲除鳌拜势力，但因其党羽遍布朝廷，因此他不露声色，暗中调度，等待时机。
一天，康熙在南书房临时召见鳌拜，鳌拜刚踏进殿门，看见康熙坐在宝座上，就听到一声大喝：“鳌拜带刀行刺······”
他还没来得及诧异、发怒，旁边一记重重的勾脚，已使他不由自主地向前扑倒，立刻，十来个