“要我说，不管是不是香饽饽，那都是我们的东西，绝对不能卖给小鬼子，他们当年从我们这儿，抢走的东西还少么？这是大义问题，不能含糊······”
“老兄说得有道理，就看店家怎么处理了，他要真敢卖给日本人，老子以后就不来了，让他关门大吉去吧······”
“兄弟，话不能这么说，人家开门做生意，只要合理合法，没有理由拒绝呀，否则坏了自己招牌，同样是个死路······”
“我看也是，这些外国友人，可不是什么善茬，到时候要是闹起来，说我们歧视他们，吃亏的还是店家，要我说，为难的不是竞争，而是店家怎么处理······”
众人议论的声音，说大不大，说小不小，正好被听入耳中，伙计已然额头冒汗，觉得这个烫手山芋，已经不是自己能处理。
他停在空中的双手，收也不是，递也不是，简直折磨死人！
“跟我抢东西，你算找错人了······”
边木渡真来意明显，也是看上了《永乐大典》，无论他出于什么想法，或许看出了《永乐大典》，且不说价值如何，就凭他是个日本人，林熙都不可能让他。
毕竟人都是自私的，林熙也免不了这个俗——只能他抢别人的东西，不能别人来抢他的，哪怕是他不要的，也不会轻易让出来。
就像上次，林熙捡的幕府御制，曾经欢天喜地了好久，但是这本《永乐大典》残缺，却被她视为囊中之物。
总结来说，你的就是我的，我的还是我的，没有道理可讲。
这是人性的劣根，自是无可避免的。
林熙眯起了眼睛，打量着边木渡真，若有深意的问道：“这么说来，渡真先生对我们的文化，应该有不少了解吧？不知道能否赐教······”
听到林熙的声音，众人顿时觉得好奇，他到底是怎么想的？人家截了他的胡，而且还是日本人，他怎么如此和气，半点反应都没有？反而向对方请教，脑子是傻掉了么！
然而他们哪里知道，林熙这是话中有话，试探边木渡真的态度，验证自己的猜测，是否真如他所想。
边木渡真倒是坦然，彬彬有礼的回应：“贵国文化博大精深，传承至三皇五帝，至如今已有五千余年，无论历史各个时代，都有极其辉煌的成就，是我们学习的目标，也是我们东亚文化，传承来历的源头，让鄙人钦羡不已，故而借这次机会，特意过来拜访······”
不得不说，边木渡真的礼貌，真的是深入骨髓，他说得每句话，都让人如沐春风，并避免自己的得失，转而抬高彼方的优势，让人怎么能找出破绽，林熙怎么好继续为难。
就连围观那些人，私语声都小了不少，显然刚才这番话，他们对边木渡真，有了很大的改观，不再以小人之心，度这位君子之腹。
为什么？
其实原因很简单，不管在哪种情况下，甘愿承认别人的伟大，忽略了自己的成就，都是很了不起的事情。
且诚如边木渡真所说，日本学习并传承中华文化，已经有数千年历史。
据《后汉书》记载，日本古称“倭”或“倭国”，自公元五世纪统一后，定名为“大和”，七世纪后半叶，日本遣唐使根据国书中的称呼，将国名改称为“日本”，意为“太阳升起的地方”，一直沿用至今，因此视太阳为图腾。
隋唐之后，日本开始大规模接受汉文化，随着对汉文化了解的增多，日本对“倭国”称呼渐渐不满，据《新唐书·日本传》记载：咸亨元年，倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名”。
由此也可以看出，日本国的国名，当是隋朝皇帝无意赐予的。
除此之外，日本文化谱系中，我国的影子随处可见，日文、医药、礼仪以及对日本影响深远的“弥生文化”，无一不是受我国的影响。
尤其是《礼记》传入日本后，经过不断发展，成就了所谓的“大和文明”。
甚至曾有学者提出，如今日本传承的文化，才是真正的中华文化，不过这种学说，很快就被予以抨击，成为了无稽之谈，根本立不住脚。
“那么请问渡真先生，您今天来琉璃厂，只是为了感受文化氛围么······”
如今林熙可以肯定，这位边木渡真先生，真的如他猜测那样，顿时态度认真起来，神色间严肃无比。
这个问题对林熙来说，可谓是相当的重要，如果对方回答是，那么证明他对《永乐大典》，只是单纯的喜爱，或者是凭借眼力，看出了不俗之处，有买下来的欲望，却不是不能放下。
如果回答不是，那么就只能证明，对方是为淘宝而来，既然看上《永乐大典》，并且看出了不凡，肯定不会轻易撒手，他们之间的竞争，必然将是龙争虎斗。
无论边木渡真如何回答，林熙才能做足准备，从而以有算