将军墓中某处，老张已经确保安全，他从石室中坠落后，跟所有人走散了，却也因祸得福，走到了所有人全面。
彼时他目光凝重，且激动的看着眼前，那里有巨大的地宫，简直让人叹为观止。
他不知这是什么地方，怎会有如此宏伟的宫殿，可是他的知觉告诉他，这里才是真正的地宫。
这种强烈知觉，让他迫不及待的进入其中，找出真正的冥殿所在，并抢在所有人前面，拿到那件镇国神器。
只要拿到镇国神器，他就能立下不世之功，得到难以想象的好处。
而他眼前的地宫，同样也是一座神殿，足有数间房屋大小，与溶洞山体相连，却并非以岩石垒砌，而是一种特殊的植物，如同黄金铸成的竹子，鳞比栉次建造而成。
他站在神殿之前，看着神殿外的青铜大鼎，大鼎古朴厚重，呈四足方形，散发着沧桑的神秘感，仿佛能看见历史的影子。
让人瞩目的，是这口青铜大鼎上，每面都有一张脸孔，跟在前殿里的神像，完全一模一样。
最为关键是，在青铜大鼎四周，堆砌着森森白骨，足足垒砌了三层，也不知经历所少岁月，竟然还没有腐朽。
且那些白骨的头骨上，全有两个手指大的空洞，好像生前被尖锐物凿穿，以至老张心生警觉，这些白骨的死状，跟甬道里见过的骸骨，几乎是一模一样，就连肢体都是四散的。
难道这两者，有什么关联不成？
“这究竟是什么地方，怎么会有这么多白骨······”
望着那些白骨，老张眼中充满不解，而且他看得出来，那尊青铜大鼎和地上的白骨，应该都是用来祭祀的。
只是他想不明白，区区一座将军墓，怎会举行如此大的祭祀？
要知道，巴蔓子所处年代，已经是战国中期，虽然还是有贵族，会在死后用奴隶陪葬，却大多在诸侯间流传，很少有将军或士大夫，死后也举行祭祀的。
退一万步说，即便巴蔓子是英雄，为古巴国延长国祚，却也不足以享受祭祀，而且还是在这种地方祭祀。
所以说，在这座地宫之前，出现一座祭祀神殿，怎不叫人诡异莫名。
事出反常必有妖，老张敏锐意识到，其中肯定大有蹊跷，却又想不透其中缘由。
“真正的地宫，应该是从这里开始，之前都只能算前殿，再看这神殿的规模，和这尊四面青铜大鼎，分明是一座祭祀神殿，难道跟镇国神器有关······”
老张仔细打量神殿，却始终踌躇不前，他并不像先前表现的，对古墓一无所知，反而是深藏不漏，有着超乎超人的了解。
更有甚者，他对将军墓的脚裂，远在任何人之上，未必会比邓小雨差多少。
所以他才能看出，这里才是真正的地宫，入口处就在神殿之内，而且能清晰感受到，当年修建地宫的规模，远比想象的更庞大。
更有甚者，他已经看出来，神殿和青铜大鼎祭祀的，并非是那位巴蔓子，而是祭祀真正的“神灵”。
这种祭祀方法，在上古时期较为流行，并殷商时期达到鼎盛，可自从周代以后，虽然还保留着祭祀，却因为周王室奉行礼乐，故而免除祭祀“神灵”。
至少就目前的文献，无论是周王室还是当时的诸侯，都很少有祭祀“神灵”的，更少有如此大规模的祭祀。
而且还有传说，这种祭祀之法之所以断绝，是因为周穆王西征以后，在瑶池遇见了西王母，与之独处三日三夜，从那里习得了“天人之术”，感念此祭祀之法背弃天地，故而将其废除。
当时无论古巴国，又或是巴蔓子将军，名义上都属于周天子，绝不应该祭祀“神灵”才对，否则岂不冒天下之大不韪？
最为关键是，在这里祭祀的“神灵”，究竟是何种“神灵”？
是否时隔数千年，依旧还存活着？
如果那“神灵”还活着，才是天大的麻烦，至少老张自知，面对那“神灵”时，少有还手之力。
除此之外，老张发现这座神殿，之所以历经千年不倒，是经历过特殊处理的，他从神殿表面，发现了牛油的混合物，且还发现了许多神秘符号。
那些神秘符号里，包含了不少古巴国文字，并通过那些文字，老张获得了有用讯息。
文字中提示的，除了祭祀用语外，还有祭祀的“神灵”，名字叫做“灵蚃”，祈祷灵蚃保佑将军墓，永享太平不被入侵。
至于灵蚃是什么，并没有任何提及。
看过那些文字后，老张虽还心存疑惑，却还是已然决定，进入神殿继续前进，也不管那个叫“灵蚃”的神灵究竟是什么，是否至今还存活着，都无人能阻挡他的脚步。
想到这里，老张振奋精神，跨步越过青铜大鼎，走向了神殿当中，且他全神戒备着，一手拿着手电筒，一手拿出了手枪，一旦有任何变故，都能做出迅速反应。