代游丝浮雕的影子，却又不是十分成熟，其细微处的雕刻栩栩如生，几乎堪称是毛发毕现。
更让林熙吃惊的是，他仔细分辨过这块玉器的沁色，竟然足足有五种之多，但何为沁色呢？
但凡玉器都具有善于吸收其他物质的特性，古玉被埋入土中之后，不仅会将近邻的物质吸入体内，身上其体内原有的物质也会进行酸化作用，特别是土中的水银，会沁入到玉质里，同时相邻的松香、石灰及其他各种有色物质，也都会随之浸淫到玉质里，所以凡是出土的古玉器，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。
而古玉器出土后，再经过人体的盘玩，其体内的物质成分受到人气的涵养，玉性便会慢慢复苏，从而使古玉器原先的沁色，发生各种奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。
“山不在高，有仙侧名。水不在深，有龙则灵”，众所周知玉不在大，有沁则精，如果再有五色沁，则是精益求精，这个“精”不光体现在玉质的精美、精湛和精品，更体现在传统文化内涵上的精深、精妙和精气神。
最关键的是，古玉器的沁色并不是本身具有，而是古玉成器后增加上去的，这不仅是超乎寻常的锦上添花，更是独一无二的后天艺术升华。
也就是说，古玉器沁色都是由后天形成，一般出土古玉器常有两三种沁色，四种以上便是罕见，五种以上更是无价之宝了，所以古人才有“玉得五色沁，胜过十万金”的说法。
陶靖宇倒也没说谎，如果他这件玉石是真品的话，其价值的确是不菲，而且林熙仔细辨认过这件玉器的五种沁色，分别为土沁（黄色沁）、水沁（白色沁）、血沁（红色沁）、铜沁（绿色沁）和水银沁（黑色沁），五种沁色中又以血沁为最贵，铜沁稍次之，土沁和水银沁则还要次之。
但能将这五种沁色同时集中到同一块玉器上，则是最为贵重的，要知道这五种沁色，可是象征着传统五色，在我国文化中占据着极其重要的地位。