彼时，只听林熙侃侃而谈：“符箓是出自于道教，这点想必各位没有异议吧，而且还是道教一门最为讲究的学问，同时也是道教法术的一种，它除了被成为符箓意外，还有其它好几个名称，比如符字、墨箓和丹书等等，它为什么被成为符箓呢？因为它是‘符’和‘箓’的总称，关于它的起源，最早见于东汉时期《后汉书·方术传》所载：河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”
“众所周知，道教符箓的使用范围十分广泛，有用于为人治病者，用丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下，又或者将符箓缄封，令病人佩带；有用于驱鬼镇邪者，或佩带身上，或贴于寝门上；还有用于救灾止害者，或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等等。”
“当然了，道士作斋醮法事更是离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂，整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓，就像王仙师将那些明黄色符箓贴在新宅墙壁上一样，只可惜用错了地方。”
“说完符箓的作用，我在说说符箓的思想，它的思想就跟道教的思想一样，其基础不过是鬼神信仰，当然也有召神劾鬼、镇魔降妖的功能，但这不过是封建迷信，肯定是不能相信的，而用符箓来治病，偶尔有成功‘小验’的，也并不是驱逐了致病的‘鬼’，而仅仅是心理作用而已，相信各位都是新时代的杰出人物，应该明白心理作用对治疗疾病的影响力吧！”
“除此之外，还有古代那些修道者认为，符箓作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，进而获得种种不可思议的能力，所以符箓一般使用‘符头’‘主事鬼神’‘符腹’‘符脚’‘符胆’五个部分组成，就好比人体的脑袋、心脏、身体、手脚和胆魄一样，所谓我说明黄色符箓的手脚残缺，这应该没人会反驳了吧？”
这一次，宾客们终于哑口无言，他们虽然听的似是而非，但也知道林熙所言不虚，至少听起来很有道理的样子，让他们不得不信服，尤其是那几个叫嚣的宾客，更是躲到人群最后面不敢出来，仿佛生怕被于胖子揪出来一般。
林熙的话音落下不久，玉天王终于比对完成，而在他比对完成之后，又稍作沉吟了骗他，他忽然抬起头看向战战兢兢的王先师，目光凌冽而充满杀机，如果目光真的可以杀人，说不定王先师早就玉天王碎尸万段。
感受到玉天王择人而噬的目光，王仙师也着实被吓了一跳，连连后退好几步才强行镇定下来，而且他也知道，自己今天只怕是在劫难逃，明黄色符箓的事情被揭穿，那些个神迹和神龟也就不言而喻，知道真相后的玉天王怎么可能饶了他。
更何况到了现在，王仙师几乎可以肯定，林熙不仅发现了他的秘密，更是早就有备而来，现在被揭穿事情的真相也不过是早晚的事情，可他实在是想不通，林熙到底是从哪里冒出来的，自己和他无冤无仇，为什么非要跳出来坏了自己的好事，他明明和玉天王互不相识，凭什么跳出来多管闲事。
不错，在彼时王仙师的心中，除了震惊和疑惑之外，就是对林熙强烈的憎恨，如果不是林熙这个臭小子，他今天这场生意就可以圆满成功，到时候再随便找个城市躲起来又或者是出国，一辈子都可以逍遥自在，就算玉天王能够手眼通天，可中国和世界毕竟那么大，人口又毕竟那么多，只要有心想躲起来，即便是玉天王想找他无异于大海捞针。
可是今天，他长达数年的谋划，以及一次次的深入虎穴，甚至不惜得罪玉天王这个大人物，全都在今天化成镜花水月一场空，他又如何能不憎恨？
最关键的是，他接下来即将面对的，将是生死难料，说不定就莫名其妙的消失了，这才是让他最恐惧最无助的事情，以至于让他战战兢兢如同打摆子一般。
与此同时，玉天王心中也有一种深深的无力感，他不知道今天的闹剧过后，自己将成为多少人的笑话，又将成为多少人鄙夷的对象，所以他心中思绪急转，想要找出办法将自己的损失将至最低，即便是做做场面功夫也好啊。
玉天王毕竟是大人物，最懂得的就是取舍，如今众目睽睽之下，他就算有心遮盖这件事情也是有心物理，毕竟悠悠之口并不是他所能挡住，既然不能遮挡，那就索性将事情真相捅他个底朝天，虽然破罐子破摔是出于无奈的同归于尽，但也不失为魄力的体现。
古人说“宁为玉碎不为瓦全”，有时候魄力这个东西，总能有意想不到的收获，就像他玉天王破罐子破摔，别人不仅会称赞他有魄力，还会对他高看一眼，称他是敢作敢当的真汉子，尽管最后还是免不了被人说笑话，却总要比什么都不做的强。
彼时，玉天王深深看了一眼于胖子，目光中似乎颇为意味深长，足足有两秒钟才转移目光，然后看向林熙：“符箓已经说过了，我老努尔也信你了，接下来又是什么？”
听到玉天王的话，林