三月二十二日晚，乐进的先登军和卫固的残部一同入城。
经过一天的急行军，乐进的部队很是疲劳，陆渊下令全军埋锅造饭，吃饱喝足之后赶紧休息。
三月二十三日，午时，卫固在吴城街口召集了幸存的百姓，当众宣读了陆渊给吴城死伤者、乃至全河东被匈奴残害的百姓报仇，吴城内顿时响起了山呼海啸的欢呼声，俱是感谢陆仙师，或者高呼陆仙师万岁的声音。
午时三刻，问斩开始。
陆渊不许卫固玩行为艺术，那卫固只好在形式上花心思，他命令担任刽子手的士卒身着黑衣，头系红绳，手持大刀，看起来遍是庄严肃穆的样子。
一次性压上来的匈奴人只有十个，押送的士卒将匈奴俘虏按在地上跪下，然后由一遍的文官宣读匈奴人的罪状，将问斩的仪式感直接拉满了。
被绑着的匈奴人情知这是要杀他们，自然有人想要反抗，卫固也早有准备，一帮手持水火棍的士卒站在后面，只要看见哪个匈奴人由反抗的样子，不由分说遍是劈头盖脸的毒打。
鼻青脸肿那都是轻的，有的被砸断了骨头，有的被打烂了脑袋，更有那反抗激烈的，就直接被乱棍打死当场。
即便是棍子打死了，监斩官也装模作样的探探鼻息，说是晕过去了，然后接着按住跪好，接着砍头。
毕竟这可马虎不得，国师将军仁慈，说是要让匈奴人死的痛快一点，那这人说破大天也是被刀砍脑袋死的，没有乱棍打死这一说。
后面候斩的匈奴人自然也有闹事的，卫固也有准备。
要杀的匈奴人由九百多，卫固麾下剩余的士兵也不到一千，为了这次问斩工作，卫固可谓是全军出动，基本上保证了一个士卒看住一个匈奴人。
这些匈奴人美誉兵器盔甲，都被绳子绑着，又被饿了一天，想要反抗又如何打的过看守他的士卒？
卫固的命令便是，凡是不配合的，统统把脚筋砍断，然后拖着人上台前问斩。
这一中午吴城的街口可谓是人头滚滚。
早有那听了政策的，去监斩台边上的主簿哪里询问，要领一个人头回去祭奠家里的亡魂。
毕竟只有九百多个匈奴人头，不够全城百姓好分，先到先得的自然提了人头回去，后来的人和没排上的自然也不甘心，便推举几代表央求到了卫固面前。
说是没有人头祭奠死去的家人，是否可以将那些匈奴贼的尸首拆了作数。
陆渊只吩咐了卫固人头的事情，却没说能不能分尸体，因此也不敢做主，便又差人汇报给陆渊，让将军拿定主意。
陆渊的回复是，匈奴人的手足可以拆了作数，给群众寄托哀思，但身体其余部位，尤其的内脏，必须运出城外，到荒地里集中掩埋。
而且命令卫固做好宣传，祭祀后的人头手脚，也需交给专门的人运出城外处理，胆敢私藏或者乱扔的，论罪处理。
陆渊没有去吴城街口看卫固的杀人表演。
作为一个来自现代的灵魂，陆渊在这一方面，到现在还不太适应不把人命当回事的东汉末年。
然而不适应不代表不去做，只不过没必要让自己不舒服，还是图一个眼不见为净的特权。
说起来，这还是陆渊来到东汉之后，第一次亲自下令大规模的杀掉俘虏。
无论是在洛阳和袁绍部曲的追击战，还是在东郡和兖州军的数万人的决战，陆渊都是胜利方，也都没有残酷的处理俘虏。
尤其是在东郡，七千人以上的俘虏已经严重超过了陆渊后勤能力的极限，然而陆渊还是选择将他们都放走，哪怕他们被释放之后还有可能在被集结起来，成为陆渊心腹大患的可能性。
然而这次不同，除了非我族类，让陆渊提不起对同胞基本的同情心以外，这些人可都是屠杀过不少河东郡民众的。
杀人者人恒杀之，陆渊便是这些劫掠中原的胡人的现世报。
当然，比起卫固的行刑表演，陆渊还有别的更要紧的事情做。
卫兹终于结束了在洛阳城的采买工作，靠着他常年在东郡做行商而积攒下来的世家大族的人脉，将手里巨亿的钱财大部分都换成了粮食和草料。
东汉末年是这样的，即便国家的太仓里粮食都不多了，但你要是真心实意去各个大族手里买，那还是能买来不少的。
采买当让需要卫兹这个中原闻名的豪商出面解决，但粮食购来之后，运输的问题就不需要卫兹亲自去盯着了，于是他轻装简行，车马舟船并用，总算是在战事彻底开始之前赶到了大阳城。
随即和在乐进之后出发的于禁部一同赶来吴城，同行的自然还有张奉，以及大阳县令张晟。
于是吴城里除了各个军队的主官在城府里开了一场碰头会，商讨之后要怎么打，正忙着砍头的卫固也被紧急召集过来列席会议。
首先陕县的许绛作为大后方的镇守者，这次必须跟随前