刚从时光胶囊中出来，就听到远处传来的战鼓声，仿佛感受到那种剑拔弩张的紧张气氛。一队使者正往远处的军营行进，跟随着他们脚步的移动，我的那份紧张感渐渐消散，取而代之的是一种对于这片土地深深的敬意。军营坐落在一片苍茫的山脚下，四周是连绵起伏的山脉，山脊上偶尔传来野兽的嘶吼，仿佛在诉说着这片土地上的古老秘密。营地周围，简陋的木栅栏围成一圈，栅栏外是挖好的壕沟，里面蓄满了水，倒映着烈日的余晖。
营中，将军的帐篷最为显眼，门口站着两名卫兵，威严肃穆。跟着使者，来到了营内，我第一次见到了他。他的头发已经有些斑白，但仍保持着整齐的束发，用一根简单的玉簪固定在头顶。胡须修剪得恰到好处，显示出一种军人特有的严谨与自律。他的面容虽然饱经风霜，却不失温和。眼睛深邃而明亮，仿佛能洞察人心，透出一股坚定和不容侵犯的力量。
使者张口到：“将军，这碗肉羹是您的孩子托我带给您的，这是您孩子主动用他的大腿肉为您所做。我们主公请您站在我们照顾您孩子的角度，请您退兵。”
什么？这碗肉羹竟然是用将军儿子的肉所做！战场上的使者只为了送一碗肉羹来？这是赤裸裸的威胁。
他面无表情的端起面前的肉羹，一口咽下，缓缓对使者说：“是伏约死节者也，不可忍也。君臣之义不得以子为私。”
我的情绪不禁又波动了，他似乎感应到了我。我问：“你是谁？”将军的灵魂回答：“我是乐羊，魏国的将军。我答应了魏王，为了国家要战胜中山国。这一仗打了整整三年，我的士兵军饷不足、粮草也不足。我的国家除了国君支持我，已再无支持我的人了。中山国特以此来羞辱我，乱我军心。我要让士兵们看到我战斗的决心！”
“我曾经是相国崔璜的门客，我的儿子因为冲突失手杀了相国的儿子，我纵容了他逃到了中山国，没想到中山国竟以此要挟我。”
乐羊的儿子逃走后，乐羊希望代替儿子受罚。相国翟璜的确是一个宽厚且爱才之人，为自己的国家推荐了很多将领和治国人才，例如《吴子兵法》的吴起，例如古代水利家西门豹（部编语文课本小学四年级还有篇课文《西门豹治邺》）。相国知道乐羊是个优秀的将才，不忍心将他儿子的过错怪罪到他的头上，反而继续提携他成为了将军。
为了君主应该牺牲骨肉吗？乐羊带着为国忠诚的决心和为子复仇的终于踏平了中山国。魏文侯听说了乐羊的举动，非常高兴，认为他为了自己能够吃了自己的儿子，主公比孩子更重要。可是大臣堵师赞并不这么认为，他对魏文侯说，乐羊连自己的亲生儿子都敢吃，还有谁不敢吃的吗？
乐羊大胜回朝后也曾洋洋得意，认为自己功劳极大。魏文侯拿出了一个箱子，乐羊看了以后也十分汗颜，箱子里面满满的都是说他坏话的卷宗。魏文侯也是赏其功而疑其心。
古代推崇大义灭亲，但大义是什么？是主君交托的使命或者对主君的绝对忠诚吗？乐羊并不是魏国人，也就是他的宗族宗国都不是魏国，他虽然贵为魏国的将军，但就像现代企业一样，无非是优秀的职业经理人一样。你会为了职业目标，而不顾亲人死活吗？乐羊似乎干成了事业，成功了灭了中山国，可是儒家的读书人并没有过多的称赞乐羊的才干，反倒是承载魏文侯的领导才能，认为魏文侯知人善用才最终成功。后人有诗说到：“杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。”后人对乐羊反倒是批评之声重也。
有时候确实应该好好想想，我们为了职业发展值不值得牺牲家庭或亲人？但是可以肯定的是，就像我，为了我们星球的存亡，一定会毫不犹豫的牺牲自己。这无关道德，就是忠诚的范围的定义和认知。
后来我了解，乐羊被封了侯，可是只有侯的名，并没有实际的权力……
《番外：女人是忠诚的绊脚石？》
家国天下，忠孝两全。可是我发现地球人经常会陷入两难的地步。两难之时如何选择？身不由己又到底如何成就自己？
时光胶囊提醒我去看一看吴起，吴起和乐羊是同一时期同一国家的优秀将领。吴起更优秀一些，毕竟人家写过书《吴子兵法》。《吴子兵法》虽然不是最有名的，但也能排到第二。而且《吴子兵法》更有实践意义，毕竟吴起打了很多场仗，还都是胜仗。赢者为王，他写的兵法当然更实战一些。
吴起一开始也不是魏国人，而且他还当过别的国家的将军。他成长于卫国，奋斗在鲁国。在鲁国期间还立过赫赫战功。吴起的妻子是齐国人，鲁国与齐国的战争中，鲁王想让吴起带兵，又担忧他会有顾虑。毕竟妻子常在身边，万一念及国家情，忠诚于她的国家，泄个军机的密也不是不可能。吴起为了向当时的鲁王表忠心，残忍的杀害了自己的妻子，也许是怕他妻子给他下毒，所以先下手为强了？乐羊食子，吴起则杀妻求将。
吴起确实如愿当了鲁国将军，并且战胜了齐国。但是他也一样被鲁国的大