黄册，按照朱元璋定下的规矩，每十年重编一次，每次编制无不是要对地方官府进行动员，还要动员南北国子监上千监生参与其中。也是因为太过麻烦，所以到了中期，黄册就逐渐成了过场，许多地方都是直接抄前一次的黄册，只是把其中登记的个人每人加十岁。为此，当初杭州还闹过一个笑话，那就是杭州一地出现上百个百岁老人。但实际上，这些人许多早就不在了，只是编制官员图省事儿，直接照抄了事。清查田亩，找出隐田有利于分摊赋役，是“均平”，可如果连带人口也清查的话，那工作量可就大了。但是人口涉及丁银，难道就不查了？要知道，朝廷试行一条鞭法的口号就是“均平赋役，苏解民困”，查的不仅是赋，还有役。“有一事，善贷可能还不知道，我也是昨日才忽然想起，觉得其中或许真有怪异之处。”张居正又说道，“这还是隆庆五年南京报上来的事儿，那时候善贷还在老家丁忧。”于是，在张居正口中，南直隶一桩陈年旧事就被翻了出来，在内阁里说起。“此事源自嘉靖十四年，南直隶徽州府歙县人程鹏、王相发现歙县单独给税“人丁丝绢”，共计银6146两，而徽州府下其余五县不用给。他们发现其中不妥之处，并多次将这个情况上报给徽州府，甚至越级上报应天巡抚和应天巡按。因巡抚和巡按很快调离，而具体负责官吏是其余五县人，此事一直拖延，直到二人去世，此事就不了了之。隆庆三年，隶属于徽州府境内新安卫的军户帅嘉谟查到“人丁丝绢”让歙县单独承担，并通过徽州府志里记载验证了自己的想法，便继程鹏、王相之后继续呈文，详细地写明了自己的查考过程，提交给了当时的应天巡按御史刘世会、应天巡抚海瑞等人。”所谓的“人丁丝绢”，就是按照户籍人口征收丝绢，以实物缴纳，所征本色丝供应官营织造，折色绢匹运送中央，以备支俸及赏赐。明朝的丝绢税中，主要分为夏税丝绢、农桑丝绢和人丁丝绢。明代北方地区的丝绢税，保留向户籍与人丁收税的做法，称为“人丁丝绢”，南方地区的丝绢税，按照田亩数收税，属于田赋科目，称为“夏税丝绢”。这其实也是明初征税灵活的地方，北方人多，杂税多按户籍和认定分摊，而南方田地较多，所以直接摊在田亩之上。所以会如此，也是因为江南在明初连年战争后人口锐减，而北方相对战事较少，人口减少有限。所以，张居正口中的人丁丝绢其实应该是夏税丝绢，不过意思差不多，魏广德也不必提醒。“此事可清查源头？”魏广德微皱眉头问道。此事既然传进张居正耳中，南京方面上报时必然查清楚出处。“在《会典》中确实有记载徽州府每年需缴纳8780匹的人丁丝绢，折合白银6100余两，但没有记载应由歙县独自承担。此外，经查实，明初拖欠夏麦的不仅是歙县，徽州其他五县亦合计拖欠了10700余石，但没有补纳。再者，亏欠9700多石粮食，用小麦折合白银的话，按当时的官方折价标准来计算，每石3钱，这笔钱也不过才三千两，但要折绢8780匹，每匹7钱，就要六千多两。按照南京查核后的情况看，此税其实应该是歙县承担三千两，其他五县承担三千多两才是。只是中书省抄手出错，误将徽州六县承担的税银栽在歙县身上，并一直承担到现在。”张居正叹道：“自洪武以来已过百余年，歙县一直比周围五县多承担数千两税银。昨日想起，我翻看了帅嘉谟呈文，呈文中一句话写得好。‘天下之道，贵呼均平，故物有不得其平则鸣。歙县久偏重赋，民困已极，躬遇仁明在位，备陈情款，恳乞均平’。此文有理有据，当不假。”张居正说完就沉默不语，让魏广德自己体悟他话里的意思。“你想要清查天下赋役？”魏广德明白了，张居正为了推动一条鞭法公平公正，打算对《大明会典》里记录的天下赋役进行一次清查。要知道，朱元璋定下来各地的赋役是命令后代皇帝不准改动的。歙县的事儿，怕不止嘉靖朝才被人觉察到，但是都因此没人吱声。毕竟，这笔赋役已经被记录在歙县头上，已经很难改动。对于魏广德的问话，张居正依旧没有吱声。搓搓手，魏广德有些担心此事弄大了不好收场，即便有理有据，其实也很难推翻既定事实，于是又开口问道：“那此事既然已经发生多年，南直隶那边是怎么处理的？”“巡抚海瑞给出批示“仰府查议报夺”，巡按刘世会批示“请徽州召集六县负责官吏、乡绅、耆老等民众，进行合议”。此后各县皆有回复，其中绩溪县回复申文“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便”。”张居正这才开口说道。“嘶”魏广德倒吸一口凉气，绩溪县可以啊，敢对海刚峰说出威胁的话。小民激变之忧，可不就是指民变吗？