厉夏把相国留下，自然是商议问题。
相国说的也有道理，自己做什么事情，不可能一直避着这位相国。
“相国这是在看什么东西？”
相国反应了过来，手中还抓着一把竹简。
想要藏起来已经来不及了，因为厉夏已经伸手要了，想要看看他手中的东西，厉夏也是好奇，相国一般都做什么。
但是相国只是犹豫了一瞬，很是自信的把东西交给了厉夏。
厉夏打开竹。
兵家贤者有云：慈不掌兵；
商家泰斗亦曰：义不掌财；
故此问：仁者可为君乎。
遍观各国之史，古往今来仁君者不知凡几……
治国篇《仁者可为君乎》！
厉夏大概的看了一下，这竟然是江夫子新的着作学说。
内容和他前几天教育自己的意思差不多，不过现在说的更加详尽，从多个方面对这句话进行了解读。
引经据典，说的也是头头是道。
最后和他上次教育厉夏的结论一样，他认为从历史中的表现来看，仁者不可为君。
自古以来，那些仁君都是平庸的君王，不能算做明君。
说到底，原来是教育自己，教育出来了灵感，成就了他新的学说，自己也算是为这篇新的治国篇添砖加瓦了。
不过这篇治国篇也没有太大的新意，只能说中规中矩。
毕竟在此之前，已经有了兵家和商家的学说，他这学说有点类似，针对的对象换了而已。
而且就算是兵家和商家这两个名篇，都被很多着名的夫子骂过，骂的文章都出过名篇。
尤其是以儒家为首的，毕竟和儒家的很多学说有冲突，感觉这两个名篇太过残忍，没有人性可言等等。
反正各家学说互相矛盾，互相冲突，对骂的也比较多，骂的更是难听，大家都习惯了。
即使很多人反驳，依旧挡不住这两个是名篇。
估计江夫子就是打定这个想法，所以才会写这么一篇类似的着作的，也可能是真的从教育厉夏方面，找到了所谓的灵感吧。
厉夏也没有不高兴，反而饶有兴趣的合上了竹简，递还给了江夫子。
“夫子这篇着作发表出去，恐怕会引起不少人的抨击吧。”
“真理越辩越明！”
江夫子把竹简接了过去，放在了衣袖当中，双手对称放在怀前，没有一丝心虚的表现。
他其实也一夜没睡，前几天有了那么一个灵感，昨天也在一直准备。
回去之后，他是怎么都睡不着，毕竟这可能是自己又一篇着作，甚至有可能因此名望飞涨。
都这样了，哪还能睡得着。连夜开始了自己着作事宜。
结果就听到大王遇刺的事情，也来不及收拾，更没有意识到自己把着作也拿了过来，就匆匆忙忙的跑了过来。
发现厉夏没事，他才松了一口气，意识到自己手中拿着东西，更没有地方放了。
厉夏也是眼尖，直接就想要过来看。
“那夫子可要有心理准备了，到时候就把这名篇发往他国，帮你发扬出去，打打名气。”
各国出现了名篇，也会第一时间宣扬出去的。
目的有两个，一来是为了给着作者打打名气，另外一方面，也可以给王国带来更大的名气。
前面几年，炎国一直没有参加这种竞争，不是说炎国不想，而是炎国没有什么名人。
好不容易出现一两名名士，前几年游历以后，就没有了消息。
要么死在了外面，要么就是在外面出仕了。导致炎国一蹶不振，一直都没有发表学说着作。
也因为这个缘故，导致炎国一直被大家称作边疆小国，说白了就是很没存在感。
如今江夫子终于有了新的着作出现，他还是炎国的相国，自然可以把这着作发表出去，来代表他们炎国竞争。
只有名气打出去了，才能够吸引来更多的百家之人，也就有了更多的人才。
像这种百家之人，他们投靠国王或者贵族的原因，其实这个目的也是其中之一。那就是借助国家的力量，来宣扬自己的理念。
不管是哪个国家的名气，那都是一种名气。
对于百家之人，要的就是名气，自然也不害怕这种宣传，反而特别的期待。
“下臣坚持自己的见解正确，自然也不害怕其他人来辩论。同时下臣也坚信，下臣能赢。”
名声宣扬出去了是好事，但是也会引起一些嫉妒者过来辩论，想要以你为垫脚石成名。
所以炎国真的把这宣扬出去了，估计炎国的一些敌人，也会借此机会抹黑炎国，到时候江夫子估计会很忙碌。
但这是有名气之人必经阶段，毕竟人红是非多。