乡试第二场结束后，孙山获得短暂的休息。
无论如何，身子在这次乡试倒是比院试耐扛。
孙山除了脑袋胀胀，恶心呕吐外，并没有其他病状，连中暑也没有。
难道是因为长大了，身体机能成熟了，所以比较耐熬？
孙山摇了摇头，等夜香郎们清理干净茅房后，就跑回去拿炉子继续熬草药喝。
孙山推翻了前几天的话，这草药难喝是难喝，但喝完之后出了一身大汗反而舒服不少。
起码能防中暑。
潮州佬痛苦地看着孙山，可怜巴巴地看着咕咕冒烟的瓦罐，意思不言而喻：他也想喝！
孙山看着他脸色发青，比自已还严重。
虽然他比自已高，比自已壮，实则虚有其表，中看不中用。
不仅潮州佬要喝草药，喝过草药后的其他考生也跑过来再喝，连连说这药管用，还问孙山去哪个医馆抓的，下次他们要带进来。
孙山满头黑线。
下次？那是诅咒自已考不过啊！
哎呦，想到下次还要继续在贡院熬九天，孙山全身发抖。
第二次中场休息比第一次中场休息安静多了，大家都无精打采。
吃东西的吃东西，不吃东西的七倒八歪地躺地板。
考生都从号舍出来，找个空地方休息。
好些考生赤裸着上身，披头散发。
孙山偷偷地瞄了瞄，只可惜他的画工不怎样，要不然他会回去作画一幅《乡试考生百态图》。
随后一想，他的画工不怎样，但可以写日记。
把乡试中亲眼所见，亲身所体的情景描绘出来，供亲朋好友参考，甚至还能供后世人参考。
至于为什么不供将来进场的考生参加，那是孙山也不知道描绘乡试情景书能不能出版，是不是禁书的。
一觉醒来，乡试的第三场正式开始。
这一场考考经、史、时务策五道，还考诗赋一道。
孙山看到诗赋题目只有一道，瞬间松了一口气。
诗赋少好啊，对于他这样不擅长写诗词的人来说，是有益处。
孙山感觉只出一道诗赋题，完全是为了拔尖，分出解元，亚元、经魁用的。
虽然时下的文人喜欢吟诗作对，但治国安邦还是要从实际出发，诗写的好，并不能考出人才来。
什么是“经史时务策”？
可视为考安邦定国的见解。
从词面看，“经”就是儒家经典中的内容；“史”就是历史的问题，包括典章制度、历史事件、人物评价等；
“时务策”就是对现实政治经济军事等事务问题发表看法。
先谈经论史，后及当今时务，融经史时务于一体，浑然天成，故称‘经史时务策”。
其实说通俗一点就是“键政”。
只不过科举上的“键政”要引经据典，结合实际，再给出建议。
写策的格式稍微松动，不再是严格的八股文，所以给考生自由发挥的空间比大。
只要言之有理，都会得分。
想要得高分，必须精彩绝伦。
而且“策”在乡试的占比非常大，可以跟《四书五经》题相比。
孙山想要榜上有名，必须写好策文。
孙山把策问放一边，先把诗赋搞定。
这只有一道题，所以写得一般般都可以，孙山并不打算得高分，只要不失分就合格。
这次乡试的题目《赋得花神西施》-----五言八韵
孙山粗看一眼，不知道题目的花神西施是指什么花，不过很快就知道是什么花了。
所谓花神西施，指的是荷花。
唐代杜荀鹤的《春宫怨》中------“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。”
传说中西施在助越灭吴之前，是卖柴人家之女。
夏日荷花盛开时，西施常到镜湖采莲，也许因为西施曾是六月时节的采莲女。
她美丽的身影无人能比，于是就自然成为莲花的花神了。
所谓花神西施，实际指的是荷花。
这题就是以“荷花”为主题，写出一首五言八韵的诗。
自古以来写荷花的诗词很多，想要出彩是非常难，但想要狗屁不通也非常难。
这道题对于孙山这种不怎么会写诗的人来说还是很友好。
因为会做，总能得分，也不会离谱。
也不知道是不是主考官杨大人出的，但最后定夺肯定是他确定的。
用这么大众化的题，除了平稳外，还多了一层决胜负的意思。
想要争取头名的考生，把烂大街的题材写好，肯定“解