嵊蓝收起焦尾琴大木板，终于走出了万寿山的范围。景色突然一变，农田占据了所有的平地，水渠齐整道路通畅，田间地头有农人劳作。
金击子biu地一声自己跑到外面当拐杖，看热闹，为了掩饰，还颇为小心地收敛了光芒——其实他本来就没有光——这样能让人看不出其金属的本质，更像光滑的木头拐杖一些。出门在外，小心点为上——金属是硬通货。
看到有妖精来到人类的地盘，没有想像中的惊叫奔走或者喊打喊杀，人们很平静。人类社会里到处都是干农活的妖精——耕地的牛郎，织布的雀妹、剥蚕豆的猴精、搬运货物的马妖驴妖，护卫商队的虎精豹妖，做饭烧火的树妖——这些妖精和人类是共生关系，一起发财，一起自保，一起活下去。
有了灵智后，狗精看寨子就不会乱咬吕洞宾，只会客客气气地盘查来客，询问目的，指定下脚处，告诉客人在何处摆摊子能赚最多的钱。
人妖和谐相处虽然是主旋律，当然闹矛盾的也不少——老鼠精见不得漂亮的小姐姐，熊怪听不得人说“笨”字或者把他们跟“狗”放在一起——会翻脸的。
木头精多半就是会走路的大树，很少有化成人形的。因为一旦树木成精，他们的果子、花、种子就有了灵性，会被没有开智的妖兽们觊觎。烦不胜烦，扰不胜扰。
所以木头精为了自保或者求个清净，就安安静静地成百上千年地待在强大的人类家中，以花果换取安全。——如果是人参娃娃，哪就更不能轻易地出现在人前了，会丢掉性命的。
嵊蓝这个花妖个子巨高，傻头傻脑的模样，背着皮口袋在大路上一走，在市集引来不少围观。
颇有些无聊人会喊，“唱一个”或者“跳一个舞”，嵊蓝自然一概不理。好在闹腾的人骂骂咧咧两句也就算了，不会真的冲上来逼嵊蓝唱歌弹曲。
大家都知道木头人都是一根筋，脑子不大灵光，从来说话做事不懂拐弯，没啥好计较的。
嵊蓝用几枚在山里捡来的玉石原石换了几件衣服披在身上。
嵊蓝从不吃东西，也不喝水，他居高临下地和人类交流毫不费劲。相反人类倒要放慢语速，一字一字地询问他到底想要啥——嵊蓝一开始还觉得对方十分体贴，生怕自己听不懂方言才慢速讲话。后来他从一个不耐烦的慢条斯理说话的大汉脸上读到“木头人都是傻子，啥也不懂”，才明白过来——原来人家认为我是脑残。
嵊蓝自嘲地笑，脑残就脑残吧，事实上，如果不是镇元子分出十万八千个念头，洛可嘉那边传来基于无数智慧书籍而来的智识阴气（以平衡圣树赏赐洛可嘉的治病救命阳气），人参果树是不可能生出灵智的。
穿上了人类衣服的嵊蓝不再以草裙为裳，自我感觉不再“蛮荒”，脚步轻快地向下一个市镇走去。
一只翠鸟不知从何而来，停在嵊蓝的脑袋上不肯走了。她美丽的小眼睛灵活俏皮，啄啄嵊蓝身上不存在的小虫子，帮嵊蓝理一理花瓣，顺便在水晶球上照照镜子。
对这种事情嵊蓝向来是不在意的，他知道天下有无穷多的视线聚焦在自己身上，一只鸟而已。如果不是道德神龙死灰复燃的话，就是别人开始试探自己深浅，要么就是有人在自己身上做个记号向全世界宣布主权，或者这是个小弟求投靠。
想得美。
那只翠鸟讥讽地看着嵊蓝，似乎能读出他这个木头人的心思。似乎在说，我投靠你？你仁兄哪位啊？
既然木头人不说话，翠鸟自然不会吵架，否则会被说“自作多情”。
从一个市镇到另一个市镇，纯朴的乡情让嵊蓝感觉舒服。人们并不因为你是异类而区别对待，崇拜或鄙视，只不过偶尔也有贪婪的目光跟在身后。
想必他们惧怕“独自游荡的树妖肯定不好惹”规律发作，至少到目前为止嵊蓝没有感觉到危险——长得歪瓜裂枣一样的树妖根本做不了家具。
黄风怪早已无人知晓，毕竟是万年前的事儿了。如今占山为王的是一群叫花子，大概因为好吃懒做的原因，连打劫都不好好做——三天打劫两天晒屁股。
嵊蓝在山中绕来绕去，因为迷路而向一个正在打盹的匪徒问路。然后山大王biu地一声跳到嵊蓝脚下，抬头看看皮口袋，退后一步喊“打劫”。
嵊蓝说，“大家都是穷鬼，穷鬼何必难为穷鬼？高抬贵手呗。”你们连一柄像样的刀子都没有。
山大王被“穷鬼”二字刺伤了自尊，如果他手里有斧头的话，绝对不会放走嵊蓝，砍点送上门的柴火也好的。
看了看自己五颜六色的补丁打补丁的行头，空着的拳头和小喽啰们举着的树枝和石块，山大王寻思着如果有个椅子以壮形色，谁还敢骂我穷鬼？”不如拿下这个木妖做个“虎皮交椅”？
但小喽啰多嘴，说木工很辛苦，而且没人会做，山大王便大度地挥手，让嵊蓝赶紧滚蛋。坐椅子大家都想的，但是动手做椅子就算了吧……石头坐着不香吗？木头