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第五十三章桃符和爆竹(1 / 2)

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

春秋的《诗经·小雅·庭燎》篇中“有"庭燎之光"的记载。

所谓"庭燎"就是,用竹竿之类的黄竹,制作的火炬。

竹炬在燃烧之后,竹节里面的空气膨胀,丝腔爆裂,瞬间便会发出噼里啪啦的响声…

"爆竹"两字的由来,便是自庭燎而始!

“……”

《庄子》中记载“插桃枝于户,连灰其下,童子入而不畏,而鬼畏之。”

这是最早的桃符,也是春联的前身。

“………”

先秦的《吕氏春秋·季冬记》中有记载,古人在除夕夜,会通过挂桃符,放庭燎之焰,驱逐疫病之鬼…

这两个习俗,也被认为是除夕节令,必不可少的一部分。

“……”

春秋战国时,人们虽然没有过年的概念,但基本的风俗,还是已经形成。

“………”

一月二十日,这个日子,对于汉人们而言,是一个很重要的一天。

因为,一年三百六十五天之中,最大的节,就快要到了。

除夕,为农历岁末的最后一天夜晚。

除夕有除旧迎新之意,也是为了庆祝一年最后的丰收。

“……”

到了汉朝时,百姓们过除夕,不再挂桃枝,而是用手法更加复杂的削桃木板,制成神荼、郁垒两个人的形象,挂于前面的门上。

这个时候的桃符,是门神的雏形,也是题字春联的前身。

在汉朝,所谓的春联,都是用桃木板做的,故又称桃符。

桃符的岀现,和一个远古传说有关。

在华夏古代神话中,曾经有一个特殊的时代,那个时代,据说没有轮回。

幽冥鬼界只是幽冥鬼界,鬼界的大门,坐落在一处巨大桃树的东北处。

门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。

神荼、郁垒的神职,是负责管理鬼怪。

阴魂厉鬼,在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒两位大神发现之后,就会立即将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂神虎。

“……”

百姓们为了震慑万鬼,用桃木雕刻成神荼、郁垒两位大神的样子,挂在门前。

又过了八百年之后,五代蜀后主孟昶突发奇想,在桃符上面,写了一句“新年佳节号长春””佳节号长春”。

这是华夏历史记载中,最早的一副有字春联。

自孟昶题字桃符之上后,后世的文人学士,为求名逐利,无不群起而效仿。

于是,除夕年岁之时,题春联之风,便逐渐流传。

值得一提的是,汉武帝刘彻在太初元年时,才定下了春节的前身元旦。

在太初元年以前,是没有元旦,更没有春节。

在那个时候,除夕就是一年最大的节。

史书记载汉武帝太初元年,即公元前104年,天文学家唐都、落下闳、邓平等人制订了《太初历》。

《太初历》将冬季十月一日,为岁首改为,以春季一月一日为岁首,称其为元旦。

当然了,这是几十年后的事情。

民间有句俗话叫,“年来了,贴春联”。

虽说现在这个时候,汉朝还没有春节这么一说。

但是,这个时候的除夕,便是大汉朝的春节。

“………”

所以说,当快到除夕的时候,家家户户的院门、房门上,都贴上了桃符。

神荼、郁垒的门神桃符,随处可见。

也有一些富裕的地主、乡绅人家,门上要讲究一些,贴着一些金粉门神桃符。

“………”

咳咳咳,话归正题。

此时此刻,厚土县城的军营前面,也应景的很,贴上了大红桃符门神。

厚土县城的士卒们,因为匈奴人入侵的原因,苦战了相当长的时间,死伤无数。

这一场又一场,轮番的大战,损伤的,不仅仅是士卒的**,精神方面,也受到了很大的损坏。

包括卫青在内的一干士卒,都患上了战争创伤后遗症。

战争的残酷性和恐怖性,远远不是正常人,所能承受的。

满是寒芒箭矢,刀剑枪戟碰撞时的火星,战场上,到处都是的残肢断臂。

就算战争结束了,他们一闭眼,还是能看到尸山血海。

血腥味、铁锈味、尸臭味等等,到现在还能闻得到…

这除夕年岁,来得正是时候…

除夕洗旧尘,可以清扫旧年疲惫和引进新一年的祥和。

团圆、祝福、祥和、感恩等五福之气

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