远的西那王国郁寥山丹玄洞穴。另有一说老君在母亲腹中孕育了八十一年，从左胁剖出，出生时便已是满头白发。还有一种说法提到，在青帝劫末期，元气转换，老君转生于洪姓人家的子宫。又有传述称李母本是元君，吞下一枚日一精一后怀孕，环绕着她的有三色祥瑞之气，且有五行神兽守护身形，历经七十二年，终在陈国苦县赖乡涡水岸边的一陽一九井西李树下诞生。老君拥有三十六种别称，七十二个名号，甚至还有九种特别的称号以及上千二百种其他称呼。他曾被尊称为九大上皇洞真第一君、大千法王、九灵老子、太上真一人、天老玄中法师、上清太极真一人、上景君等等。据说老君身高九尺，有人称甚至高达二丈九尺。他拥有三扇耳朵，耳垂挂有连环饰品，形状独特并无轮廓。眉毛似北斗排列，呈绿色，中间还长着五寸长的紫色毫毛。眼睛四方瞳仁，绿色脉络贯穿其中，闪烁着紫光。鼻子挺拔如双柱，嘴巴方正，牙齿总数为六十八颗。脸颊饱满如方丘，颚骨突出如横垄，面容威严，面色金黄。额头分三缕纹理，腹部显露出三条寓意深刻的痕迹，头顶束有三条带状物，全身上下共有十个足印，五个身体印记，绿毛白血，顶部长有紫气环绕。
当人死亡但形态依旧保持如生，脚皮没有发青恶化，目光炯炯有神，虽然头发全部脱落，这其实是一尸一解的现象。白天离世被称为上解，半夜离世则是下解，黎明和黄昏离去的人，则是由地下主宰所接引。太一神守护一尸一解过程，三魂构筑骨骼，七魄维护肉体，胎灵凝聚生气，这就是所谓的太一陰一炼形。赵成子死后五年左右，肉体腐败但骨骼犹存，血液渗透至骸骨之内，外表呈现紫色。另一种说法是，人若短暂死亡，他们的灵魂可能会暂时游走于太一陰一之间，经过三官审查，此时血脉分散，五脏自行再生，白骨如玉般洁净，仅剩三光尚存，精神内敛，这种情况可能持续三年至三十年不等。传闻白天一尸一解的人有可能成仙，而非普通意义上的一尸一解。鹿皮公吞食玉华后排出一尸一体内的虫，王西城漱服龙胎后安然辞世，有人饮用琼一精一敲击棺椁唤醒自我，仇季子吞咽金液后散发出百里之外都能闻到的异味，季主服用了霜散后悄然升仙，不幸头脚分离。黑狄吞下虹丹跳入水中，宁生服用石脑后投身烈火，柏成吸收天地灵气导致肠胃三度腐烂。
在句曲山寻找五种神奇仙草的方法颇为奇特，求取者需要在山石缝隙中投放两对金环，然后决然离开，不去回头牵挂，必然能够寻得仙草。这五种仙草分别为：位列第一的龙仙芝，食之可成太极仙；排名第二的参成芝，食用后可成太极太夫；名列第三的燕胎芝，食之即为正一郎中；位居第四的夜光洞鼻芝，食用可担任太清左御史；垫底第五的料玉芝，食之就能成为三官真御史。
在一个充满神秘色彩的世界里，有一把传说中的宝剑，它有个响亮的名字——子干，字良非。这把剑，长三尺九寸，宽一寸四分，厚三分半，剑尖处杪九寸，它的铸造工艺极其特殊，需要在七月庚申、八月辛酉的日子里精心锻造。传说这把剑具有神秘的力量，能一剑斩妖除魔，威力无比，乃是蝉化之上品也。
有一个叫做青乌公的老神仙，他为了追求长生不老，毅然决然地进入了华山。他在山里苦修了四百七十一年，经历了十二次试炼，却三次都未能通过。后来他服用了金汋，飞升到了太极之境。人们都说，他之所以没能成为真一人，就是因为他试炼三次都没过，只能算是个仙人，还达不到真一人的境界。
还有一位传奇人物，名叫范零子。他跟随司马季主进入常山的石室修行。那石室东北角有个石匮，季主再三告诫零子不要打开。可是零子思乡心切，偷偷打开了石匮，结果看到了他家里的父母亲人，仿佛近在咫尺，却又遥不可及。他悲从中来，季主一怒之下把他赶出了石室。几年后，季主又让他看守一个铜匮，零子再次违反禁令，看到的景象和之前一模一样。最终，他还是没有得道成仙。
在卫国县的西南方，有个神秘的瓜穴。这个瓜穴无论冬夏，都会源源不断地涌出水来，远远望去，就像一条白色的绸带。更奇特的是，时不时还会有瓜叶从穴中伸出。传说在苻秦时期，有个叫李班的人，他对道术非常感兴趣。有一天，他壮着胆子进入瓜穴，走了大约三百步，眼前豁然开朗，出现了一座宫殿。宫殿里床榻上有经书，还有两个人坐在那儿，须发皓白。李班赶紧上前拜见，其中一人看了他一眼，说：“你可以回去了，不宜久留。”李班恭敬地辞别出来，走到穴口时，看到有几个瓜，他刚想摘，那些瓜就变成了石头。他顺着原路返回，平安地回到了家。可家里的人却说：“你这一去一回，已经四十年了啊！”
再说说长白山，这里有个古老的传说。相传长白山就是古代的肃然山。在山的南岘，每当有钟声响起，就会有奇事发生。有个叫释惠霄的和尚，他从广固来到这里，想听听那神奇的钟声。他往前走了一段路，忽然看到一座寺庙，寺庙的门宇金碧辉煌。他进去想讨点吃的，结果遇到一个小沙弥，小沙弥摘了一个桃子给他。过了一会儿，又给了他一个桃子，并对他说：