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四象传说 第两百三十五章 恐怖版桃花源记(1 / 2)

最新网址:此时老刘正被五花大绑在树杈上,断掉的腿已经生长出了一节,这也就证实了他不死族的身份。

不得不说,这个种族真的逆天,只要不被完全破坏,就能够快速的愈合。

而牧雨等人也是围在一起,正在讨论着什么。

此时牧雨已经将他所知道的一些信息告诉了众人,大家对这一种族的存在而震惊。

“那教官,你是说,这桃花源记都是真的?”

牧雨点了点头,道:“如果这家伙的身份能够证实的话,我想这件事是真的。”

“这也太令人匪夷所思了吧?”

牧雨摸了摸下巴,说道:“其实我有点想法,你应该还记得桃花源记的原文吧?”

“当然记得!”米阳骄傲的抬起头念叨道:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。”

这一大串直接给牧雨整无语了,只是问你记不记得,没叫你朗诵啊喂!

“背的不错。”牧雨还是夸奖了一下,然后开始说起了自己的想法。

一直以来,陶渊明的《桃花源记》中的世外桃源都是人们的心向往之。但是仔细读来,这个所谓的桃源似乎并没有那么美妙神奇,甚至还有些细思极恐。

文章一开始,讲述了一位渔夫误入桃花源。在桃花源里,花红柳绿,人们安居乐业,和现实生活简直天渊之别。虽然大家都知道文章是虚构的,根本没有这样完美幸福的生活,可还是禁不住对之神往。

先来看看桃花源是怎么被虚构出来的,第一点是,桃花源的入口非常狭窄,只容一人通过,进入之后才豁然开朗。在古代,人们是不会这样对自己的住所进行布局,因为这很明显是一种墓穴式布局。

其次就是桃花源的入口处遍布桃花,桃花很美,今日的我们也喜欢观赏桃花,可是在古代,桃木却有辟邪的意思。并且桃花的花期多在三、四月,正是清明时节。文章中只提到了入口处是一片桃林,但进入桃源后就再没有过对桃花的描述,似乎桃花源入口就是阴阳两界的分界。

还有就是桃花源里“土地平旷,屋舍俨然”,如果桃花源是在一个山林中,或者依山而建,是不可能出现土地宽广、房舍整齐的情况。所以有一种可能是,作者以“房屋”暗喻为墓碑。因为墓园里的墓碑就是排列规整、错落有序,有些环境好的讲究风水的还会依山傍水。

最后一点是,桃花源中的人穿着打扮与世人无异,可是他们却“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”一群与世隔绝,不止今夕是何年的人怎么会穿上当朝的服装?而且他们告诉渔夫,自己之所以在桃花源里生活,是由于“先世”避秦时乱。所谓的先世,很可能就是“先人”。

听到牧雨这个解释,众人才是真的直呼脑洞大开,这是人能想出来的吗?

但是又觉得有道理。

在学生时代谁不向往这样一处地方,一个与世隔绝的幸福的世外桃源展现,正如文章中所说,黄发垂髫并怡然自乐。

而书中这些人的来历,文中给的解释是,自先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。奇怪的是,那既然没有出去,千百年来社会的变化,为何会让这里的人衣着悉如外人?

捕鱼人离开桃花源之后,再次寻找,却没找到,仿佛人间蒸发。而最后有人想去复寻,结果却因此而死,细思极恐。桃花源记真的像文章中所说的那般美好吗,刘子骥的死跟桃花源是不是有什么关系?

若是往另一个方向上想呢?鬼神说。

首先来说,渔夫进入桃花源的方式,文中给出了的解释是,一条狭长的隧道,走了一段路之后才逐渐开阔。

所以文中明晃晃地告诉读者,这里首先是一个洞穴,桃花源通过这个洞穴连接外界,而古代和外界相连接的通道大多数时候是用来作为墓穴通道。

顺着这个思路,那么桃花源

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