刘思博调动灵机，施展浅显的漂浮法术，慢慢的托住自身的魂躯。
灵魂轻薄，施法压力并不大。
即便是以宝器胚胎吞吐的一缕缕为数不多的灵机，也能托起灵魂，慢吞吞的往岸边飘去。
初次使用法术的快乐，让刘思博有些兴奋。
这种感觉，这种满足感，又和他第一次竞赛时，直接继承身份与能力，带来的那种强大感，决然不同。
漂浮了大约五分钟，灵机耗尽，刘思博缓缓落地。
“这就是法术吗？”
“好神奇！”
“力量既在我，也在天地之间，我掌握的灵机，就相当于掌握了开启天地的密码，输入正确的密码，就能获得各种匪夷所思的能力。所以这便是···天地无极，乾坤借法？”刘思博想。
他也曾见过道人降妖伏魔，其中便有口头禅，如今结合自身情况，突然就对那些口头禅，有了一些感悟。
刘思博的想法不能算错，当然也绝对不算对。
某种意义上，法术撬动灵机，确实像是通过某种渠道，对天地发出指令。
进一步凝练出法力来，就相当于储存了发送指令的‘本钱’，而拥有不死炁，乃至于成仙，就是拥有系统管理员的身份，身份依照修行层次不同，而管理级别不同。
这种理解方式，简化了某些修仙特质，让玄之又玄的修行，变得简单、机械、一目了然，却也摒弃了修仙之根本，抛弃了‘神秘’性，反而让其失去了‘可能’。
刘思博如果不转变这种念头，持续这样认为，那么他的修仙路，也注定是僵硬、死板的。
未来的成就也会有限，最多只能成为功能性的小角色，而无法真正的站在顶峰，看到更多的风景。
其实无论是习武还是修仙，都是一个损天地而孕自身的过程。
区别是，习武将这个过程直接化、明朗化，此时风靡世界的武道，如果不是有曹柘一直引导，镇压一切不服和一切歪门邪道的同时，予以各方面的资源补足，那么就很容易就走入邪魔之道。
因为直接的消化吸收，既是一种与天地众生的对抗，同时对各种资源的消耗与掠夺，也非同一般。
假设没有曹柘，以聊斋世界的底蕴，法身武者便是巅峰，并且不超出五指之数，个顶个的都会是苍生大魔，损天地众生而肥自己的存在。
而修仙更讲究与天地的互动，在这个互动过程中，为自身积累好处，学习与吸收知识，甚至是有意识的模仿天地间的规则，将规则披于己身，改造己身适应规则、取代规则。
所以才会有修仙者都想飞升成仙，入天界天庭为官。
因为操持天地权柄，是距离‘道’更近一步的表现。
如曹柘这样，以无法抵挡的硬实力，吞噬天道，更改天道，推动天道进步者···实则是难多见也。
大道万千，殊途同归。
或许任何一条道路，走到了极为深远处，都会是一样的。
只是开始与沿途的风景不一样而已。
刘思博还在实验各种小法术，虽然效果都只能算‘勉勉强强’，他却试验的很开心。
竞赛者中，有资质修仙的，其实也并不多。
如果不是一早选择的身份，有修仙的资质与机缘，那么单靠他们自身，很难跨入门槛。
聊斋世界如果不是有了一个曹柘，搞出了媲美修仙的武道，只怕大部分的竞赛者，都只能站在超凡门槛前无奈叹息。
等到刘思博开始返程的时候，从地府之门过来，踏着天灯路往宝器河而来的大部队，方才赶到。
看着返程的刘思博，有人忍不住就开始询问经验。
“会很冷，但是并没有危险，只要能忍住刺骨的寒冷，就一定会获得宝器。”
“对了！记住抓住让你们觉得温暖的气息，它就是与你有缘的宝器。定住心神，不要胡思乱想，否则只会更加的寒冷，同时也有可能错过属于你们自己的机缘。”刘思博没有保留，传授着自身的经验。
这个时候，存小心思没什么用。
还不如送些顺水人情。
宝器河旁边，受天灯笼罩下的跳台前，此刻站满了人，已经有大量的人跳入了宝器河中。
拥挤的人群，像下饺子似的落入河中，砸出一片片的水花。
很快有人忍不住刺骨的寒冷，选择了上岸。
也有人咬牙忍受，经历至少一次的宝器群穿过灵魂。
一些人如刘思博一样，得到了宝器的认同，然后看到了天地间的灵机，感受到了万物的活泼，即便是在阴森布满死气的地府，也能窥见一丝丝流动的生机，并试着将这些生机，吸收入体内，让宝器与灵魂，更进一步的紧密联系起来。
获得宝器的人们，借助灵机，施展宝器自带的小法术，玩的十分开心，同时也是在向周围的人宣扬，宣扬他们的快意与骄傲。
当然，有人欢喜，也有人愁苦。
因为无法忍受刺骨的寒冷，有一些人，选择了上岸缓解，然后准备之后再下河捞宝器，只是此举却让他们错失了良机。
等他们再想跳入宝器河，重新来过的时候，却发现已经