鸠摩智其人高傲自负，痴迷于武学，狂热追求至高武功。
但他的确聪慧过人，具有大智慧，且拥有过目不忘之能。
他对于佛法，武学博学精深，原著中一登场就道出了枯荣大师所参枯禅的来历；其实他不但博学精深，根本就是聪明之极，领悟力奇高。而且具有旷古绝世的记忆力，过目不忘。
射雕之世的冯衡与黄蓉母女二人也拥有过目不忘之能，但与这位大轮明王比起来还是差了一些火候。
此人天资之高，放在金庸之世，乃是真正为数不多的天资卓越之辈。
原著中的天龙三兄弟，除去“北乔峰”一人外，段誉与虚竹二人不过是身负主角运道，他们二人无论是从习武的资质上，还是对于武道的执着，都远远不如这位大轮明王。
不过鸠摩智虽然身为大德高僧，却偏偏堪不破内心魔障，为此急功近利强行修炼“易筋经”，导致走火入魔。
不过鸠摩智此人固然有些表里不一，为了获取中原武学不择手段，又暗地在各处煽风点火，贪嗔痴三毒炙盛。
但极少破杀戒，自始至终一人未杀。
正因为明白此人的个性，慕容复自然便要借着比武的念头，让他明白二者武功的差距，就此彻底熄灭了暗地里的小动作。
当然这其中也有想领教吐蕃武学的缘故，慕容复一身所学堪称渊博，无论拳掌等外门功法，道家佛门武功，他可谓是无一不通。
但唯独缺少了对于域外武学的领教，比如鸠摩智所学武功。
吐蕃与天竺相邻，二者武学颇有相似之处，其中便比如是天竺传来的瑜伽密乘等。
“明王，请！”
慕容复微微一笑，单手托起相请道。
“既然慕容公子相请，小僧自然不敢拒绝，得罪了！”
鸠摩智闻言，先是双手合十向慕容复行礼，旋即语气谦和答道。
作为吐蕃的国师，他每隔五年，便开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。
像他这般人物，心中难免心存傲气。
见到慕容复邀请切磋，心中自然不会拒绝，相反反而早就有了切磋的念头。
只是他为人行事谨慎，又见到慕容复不出一个时辰功夫，居然就将他无法练成的“六脉神剑”融会贯通。
如此武功，如此天赋，自然引得他心头剧震，收起心中所谓傲气。
话音刚落，便见鸠摩智右手食指和拇指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，面上犹带微笑。
须弥之间，鸠摩智身上更似透出一股庄严肃穆的气息，牢牢向慕容复身上罩去。
据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。
释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”
禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这“拈花指”当是别有精研。
却不料鸠摩智拈花指的修为。竟然丝毫不亚于少林玄字辈的高僧。
鸠摩智微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了，还请慕容公子赐教！”
慕容复同样笑道：“大师客气了！”
话落之后，便见慕容复右手拇指和食指轻轻并拢，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。
而鸠摩智却见慕容复出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得在拈花指的造诣极为深厚。
鸠摩智心中一凛，面上却是如春风拂面，带着和煦的笑容：“慕容公子，果然无愧‘南慕容’之名！”
他话虽如此，但心中却是提起了十二分精神。
天下习武之辈，又有几个跳的出胜败的樊笼！
而鸠摩智更不能！
如果说鸠摩智的气息宛若佛陀降世，庄严肃穆，那么慕容复的气息却是缥缈无序，无迹可寻，宛若道家谪仙。
二人一佛一道，明明针锋相对，却偏偏以佛门武功来论高下。
鸠摩智左手同时缓缓伸起，向前轻弹了一下，看似只是隔空虚点，但劲气却嗤的一声从指尖激射而出。
慕容复只是屈指一并，同样亦是一指弹出，只是他这一指出手时却是无声无息，甚至未能在空中掀起任何波澜。
二人虽说同样是以拈花指来对敌，但其中却有区别。
慕容复是以道家功法来催动拈花指，而鸠摩智却以吐蕃藏传佛教的内功来催动拈花指。
瞬息之间。
两道指力隔空相触。
啵！