因为豪强兼并土地所致，朝廷又加大收刮，卖官鬻爵，宦官作乱…… 这些问题，可以说三国属性中设定智力超过90点的人，都能看得出来。 因为抑制豪强兼并，本来就是朝廷的一贯措施。 汉武帝曾经多次大量强行迁徙地主富户豪强，其中一个效果，就是让他们在本地的土地空置下来，只能让给百姓们了。 可惜这必定要遭到士人豪强的本能反对。 所以如何解决这个问题，一直是困扰聪明人的头等难题。 豪强抑制不了，土地就不能停止兼并，土地不停止兼并，百姓迟早就会饿死。 这个时候，什么尊卑上下，平时再多的教化威慑，都不可能再威慑到任何人。 因为威慑的前提是这个人还活着，家人还活着。 现在一家人都活不下去了，你什么家，什么圣人，说什么话，都没用。 “看来你也明白了，天下大乱，原因不在于上下尊卑不分，而在于上者仗恃力量，剥夺下者土地。所以本山人才说，民可择君，唯独有此，才可令上者忌惮，才可让上者不能兼并土地。上古三皇五帝，以贤者为君，方有盛世。” 这里又是闻人升在忽悠了。 你们不是说上古三皇是明君中的明君吗？ 就拉他们出来背书。 曹丕篡位也是用这三位来背书的。 “这，天下之大，何者为贤？贤无标准，如此一来，传承混乱，每次传承都有内乱，百姓死伤何其多也？”荀或又道。 “如今之世，百姓死伤少乎？” 闻人升说到这里，直接站起来，“就我之前所见，九州之地，处处都是，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。 “先生所言没错，可是以先生之意，就能避免这种状况？要知道即便是贤君，也不能避免土地兼并，而土地只要一直兼并，那就迟早会有百姓无饭可吃。”荀或接着道。 “百姓没有土地可耕，可以去外面耕作，外面土地无数，贤君所做之事，就是不断迁徙多余百姓，让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的，因为太苦太累，还要担心外出百姓，无法控制，在海外壮大势力，回来抢夺皇帝之位。” “只要让皇帝之位不是家传之，贤者有份，不贤者下，就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者，也可以回来为君。” 闻人升笑笑。 众人大惊，震惊，惊讶。 闻人升的想法，简直是龙腾宇宙，无可限量。 不过他们又觉得很爽很好。 三国这年代，就是各种狂士多，各种狂想多。 各种思想也多。 儒家思想受到冲击。 法家思想大行其道。 道家思想生机勃勃。 玄学又随之兴起。 当然很多都不成熟。 曹操能脱颖而出，正是他不拘一格。 以刑名法术，又依托荀或这些儒家门阀，还能吸纳道家的黄巾。 这远远不是后世经过禁锢之后，儒家独大可比的。 只是其他思想，不能完善自身，不能形成一套有效的统治体系，不能源源不断地满足治理需求，征税征兵征粮的需要。 最后才被儒家一一击败。 儒家那一套礼仪，上下尊卑，能够以最低成本，让人们自发地维持秩序，方便上面征收赋税，减少皇帝和士大夫的统治难度，天然就拥有极大的生命力，持续而不断绝。 啥时候才会完蛋？ 只有最底层被礼仪压迫得实在活不下去了，才完蛋。 天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰。 一旦有了活路，自己就会主动捡起来。 闻人升现在就是要建立一套新的体系，新的征税征兵体系，来取代前者。 以“人人平等，以民择君”为上层架构，以广开教育，大量培养各门类人才，考试选拔，来填充统治体系中的管理者。 再以开化后的民众，反向制约管理者，来实现相对平衡。 最后用持续不断的对外开拓，对外贸易，内部商业交流，来稀释矛盾，让百姓得以求活。 反正这一套，荀或听了半个月的课，是看明白了。 其他人也听明白了。 但是这些智商都在90点以上的智谋者，又有几人赞同，几人反对？ 荀或冥思苦想，总觉得这和自己所学大相违背。