依然是熟悉的字体，虽然不能立即辨认出来，但也没费多少工夫。
左侧辅首上五个半球形上的字体，中间的一个字是“乱”，四方的字，从左上角顺时针旋转，分别是：利、名、饥、恶。
右侧辅首上五个半球形上的字体，中间的字则是“义”，其他四字按照同样的顺序，分别是：暴、刚、强、逆。
吴大志将这十个字分别写到了两张纸片上。
众人了解之后，都陷入了沉思。
吴夺心道，这可比“天法道”难搞多了，而且这个连提示都没有。就算是排序，就算是每五个字单独排序，其中的变化也非常之多。
况且，依据什么排序呢？
左侧辅首的五个字，貌似和人的欲望有关；右侧辅首上的五个字，貌似和人的品性有关。
但是，这些如果要排序，可谓见仁见智，貌似没有统一明确的答案。
等等，不对······
这是不是还和兵家有关系啊？而非常规字面意思。
吴夺正想着，吴大志却哈哈大笑，“我知道答案了！”
大家齐齐看向吴大志。
吴大志抬手一指左侧辅首，“名、利、恶、乱、饥！”
又抬手一指右侧辅首，“义、强、刚、暴、逆！”
“也是排序？”吴夺不由问道，“爷爷，是不是也出自兵家论著？”
“没错！”吴大志点头，“孙吴！前面是孙子，这里是吴子！这些字，依据的正是《吴子兵法》的内容！”
“吴起？”其他人大差不差地先后出声。
吴起，卫国人，战国时期著名的兵家代表人物，与孙武并称“孙吴”。
战国初期，吴起生于卫国的一个“万金之家”，为了谋得一官半职，曾经四处奔走，花费巨资，却也没能如愿。
就此也受到了同乡不少人的嘲笑和诽谤。
这时候，吴起怎么办呢？首先，他先杀了诽谤他的人，一共三十多个；然后逃走。逃走之时，他说：不为卿相，誓不归卫。
你是个狠人啊······
正所谓慈不掌兵，从这件事情上，也能看出吴起掌兵的潜质。
吴起逃走之后，先去了孔子的弟子曾参的儿子曾申门下学习。这显然是儒家，吴起此时，尚未学兵。
但在吴起母亲去世之时，吴起因为命案在身，没有回乡奔丧，曾申就把他给“开除”了，因为这属于不孝。
在此之后，吴起终于弃儒学兵······
公元前412年，齐宣公伐鲁，鲁元公想用吴起，但是吴起的老婆是齐国人，所以鲁元公迟疑不决。
为了能够就此上位，吴起竟然杀了自己的老婆！（一说休妻。）
鲁元公就此任吴起为将，大败齐军。
不过，胜是胜了，却依然未能免除猜忌，吴起最后又离开了鲁国，来到魏国，投魏文侯。
吴起真正建功立业的地方，也正是魏国。
在魏国，吴起率军，连番打得秦国抬不起头来，全盘占据了本属于秦国的河西地区，直接设了个西河郡。
“根据《吴子兵法》的记载，吴起据守西河郡，与各国诸侯军大战七十六，全胜六十四，余下的也都没吃亏。魏国辟土四面，拓地千里，皆吴起之功！”吴大志张口就来。
“您对关于吴起的史料这么了解？”
“废话，不看看他姓什么！”吴大志又是哈哈大笑，“这也是巧了，要不然我能这么快排序这十个字嘛！”
根据吴大志的介绍，左五右五这十个字，其实都是出自《吴子兵法》。
“凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。”
而根据战争的性质，又可区分为：义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵。这在表述上都是有先后顺序的。
“这听起来，吴起除了兵法，似乎在分析战争起因和性质，想进一步探究和分类，这好像比孙武更进了一步。”吴夺沉吟。
“没错，吴起有儒家底子，他的有些见解其实是融合了儒家思想的。”吴大志接着说道，“他不仅用兵如神，还在魏国改革兵制，创立了‘武卒制’；后来，又到了楚国，又进行了变法，他其实还兼具法家思想。”
吴起离开魏国的原因，明面上是小人谗害，本质上属于功高盖主。离开魏国之后，他到了楚国，此时他的名声已经极大，楚悼王直接重用。
不过，吴起在楚国的变法，损害了贵族的利益。在楚悼王死后，吴起在治丧之处，被人乱箭围攻。
吴起临死之前，最后一次展现了他的智慧。乱箭之中，他迅速跑到楚悼王停尸之处；于是，乱箭除了射中吴起，有的也射中了楚悼王的尸体。吴起还“助攻”拔掉身上的箭，插在了楚悼王的尸体上。
吴起死于乱箭，而新即位的楚肃王，也根据楚国之法“丽兵于王尸者，诛三族”，将事关射杀吴起的全部有关贵族处死，被灭族的多达七十多家。
吴起一生杀人如麻，而最终杀死他的仇家，在他死后也未能幸免一死。
······
权浩然指了指辅首，“这么说，左右两边，就是分别