不过，吴夺很快便冷静下来，“随侯珠失传已久，他居然能得到消息？而且，还是在一处规模不大的隐秘墓葬中？”
吴大志很认真地点点头，“你说得很有道理。”
转而却又道：“不过，即便如此，他做得也很对。”
吴夺明白吴大志的意思。
老包的消息，可能很模糊甚至有误；但是，面对随侯珠这样的至宝，即便如此，也值得全力以赴去试一试。
从目前的结果来看，这么多年来，老包已是黔驴技穷，所以终究是无奈放弃了。
自古以来，随珠和璧，这两样至宝就没断了人找寻，但是却一直没有结果。
这两样至宝，还有一个共同点，那就是直到今天，也都不能定论到底是什么材质。
在随侯珠的传说中，说是随国君主随侯有一次在途中救了一条受伤的大蛇，这条大蛇后来报恩，献上了一颗珠子。
所以，随侯珠，也被称为“灵蛇之珠”。
可是，随侯珠到底是什么材质，却是众说纷纭，莫衷一是。有说是萤石的，有说是料珠的，有说是金刚石的，还有说是珍珠的······
这其中，要是珍珠的话，那现在肯定早就没了，因为珍珠的寿命到不了这么长。而萤石一说，受众相对普遍，因为随州北部确实有萤石产出，而萤石也有“夜明珠”的特点。
不过，对于如此特殊的至宝来说，没找到实物，所有的猜测和推论都没用；唯有实物浮出水面，才能真正揭开面纱。
大致捋一下，随侯珠一开始肯定是属于随国的。春秋时期，楚国伐随，随国战败。
而后随侯珠应该是归了楚国。
同时可以佐证的是，在战国时期，秦国派了使者前往楚国“欲观宝器”，楚王和令尹商量时曾说：“吾和氏之璧、随侯之珠，可以示诸？”
这时候，和氏璧和随侯珠都在楚国。
后来，和氏璧到了赵国，还曾有过完璧归赵的典故。而随侯珠，则一直留在楚国。
再后来，和氏璧和随侯珠都到了秦国手中。这一点应该没有疑问，因为李斯的《谏逐客书》中提过：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝······”
秦一统六国之后，和氏璧被做成了传国玉玺；刘邦灭秦之后，依然作为传国玉玺，此后又传承多个朝代，直到后唐末帝李从珂抱着传国玉玺登楼投火，才开始下落不明。
但这随侯珠，却是从李斯的《谏逐客书》（秦王嬴政十年）之后，就没了下文。
有一个说法是，随侯珠是进了秦始皇陵的，因为是“夜明珠”，所以在秦始皇陵中“以代膏烛”。
而老包寻找的位于子午山的一处隐秘的秦朝墓葬，时间上倒是能对上，但是比之随侯珠在秦始皇陵中的可能性，实在是小很多。
“爷爷，子午山的这处墓葬，到底是谁的墓葬？这个知道么？”吴夺紧接着问道。
“根据老包的说法，极有可能是尉缭之墓！”吴大志摸出一支烟点上，“我没想到，他这么多年一直在搞这件事情，基础信息还挺多，只是没有结果。”
“随侯珠在尉缭的墓中？”吴夺想了想，“这个人有点儿神秘，相关史料太少了。”
确实，尉缭的生卒年份不详，姓啥也不知道，只知道叫“缭”，因为嬴政为秦王时期，他被任命为秦国国尉，才被人称之为尉缭。
尉缭是诸子百家中的兵家人物，《四库全书》中有《尉缭子》，称尉缭子为鬼谷子的弟子。
尉缭不仅为秦王嬴政灭掉六国出谋划策，是一个卓越的军事家，而且相传他懂的相面和占卜。
据说，他在辅佐嬴政的过程中，看出：“秦王为人，蜂准、长目、挚鸟膺、豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人······不可与久游。”
而且他也看出，秦之国运不长，将会“二世而亡”。所以，后来他找了个机会，和心腹弟子“一夕遁去，不知所往”。
临走之前，他还劝过李斯，说即便能避免为嬴政所杀，但秦之国运不长，届时必有妖孽奸佞，你的下场将会很惨，还是早作打算为妙。
但是李斯不听，结果被尉缭说中，李斯最终被赵高诬为谋反，腰斩于咸阳。
吴大志点点头，“是有点儿神秘。老包搜集过不少野史秘本，也进行过大量考证，才得出他的墓葬应该在子午山，而随侯珠成了陪葬品。”
“如果随侯珠是陪葬在了尉缭墓中，那么就是尉缭离逃离秦国之时带走了随侯珠？这好像很难。”
“据说是当时秦王嬴政为了笼络尉缭，从楚国刚刚得到随侯珠，就恩宠‘借’给尉缭，号称他为国事操劳，此珠可作夜间读写之用。而尉缭恰就在此时逃离秦国，便将随侯珠一并给带走了。”
秦王嬴政笼络尉缭，这个说法是比较可信的。因为尉缭之前多次献计，深得嬴政之心，几乎是言听计从。为了显示恩宠，还赐给尉缭和自己一样的衣服和食物。而且文臣李斯、武将蒙恬，也都对尉缭推崇备至。
吴夺沉吟，“老包一直在找尉缭墓和随侯珠，期间还加上了袁天纲定陵金钱助力，结果这么多年过去了，还是一无所获··