“您如果想认识他，我也可以介绍啊。”吴夺应道。
“所谓不时之需，就是现在不用，以后说不定会用到。现在，先不用介绍。”
“好，那挂了之后我给您发过去。”
结束了视频通话，吴夺将权浩然的联系方式给吴大志发了过去。
实际上，这件事情让吴夺有些晃神。
不仅仅是有关于吴镝，而是他愈发感觉到，这古玩行里的水，比他想得还要深。冷不伶仃冒出一个厨子，居然还有这般身份，而他还曾和吴镝是搭档，他们当年一起要做的事情，自己居然连想都想不到！
吴夺一时还没有睡意，靠在沙发上，顺手开了电视和网络机顶盒，搜了个文物纪录片系列，随手点开了最新一期。
电视机中，传出了一个浑厚悠长的男中音：
“九鼎，已经成了华夏的代名词之一，也象征着至高无上的权力。夏商周三代，九鼎被奉为传国之宝。战国时期，楚国有“问鼎”之事，秦国有讨鼎兴师之举。”
“而在战国时期，九鼎却神秘地消失了。后世的帝王们，屡次寻找九鼎，却一直未果。同时，也发生了多次重铸九鼎之事，武则天，宋徽宗，都曾重铸过九鼎。”
“重铸的九鼎，和真正的大禹九鼎，自不可同日而语。但是，数千年来，大禹九鼎是否依然存在、究竟去向何处，已然成了一个巨大的谜团。对大禹九鼎的猜测和找寻，不管是王侯将相，还是民间高人，都曾做出过不懈的努力，但时至今日，依然未能破解。”
······
吴夺定神。最新的这一期，是关于“九鼎”的。
夏代的事情，史料记载实在有限。而最早记载九鼎的史料，是春秋时期的《左传》；后来汉代的《史记》中，也有明确记载。但这些史料，和夏代终究是相隔太远，真实性依然有待考证。
《史记》云：禹收九牧之金，铸九鼎······
夏朝灭亡，九鼎为商王所得；商朝灭亡，九鼎为周武王所得，迁于镐京。
后来，周成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置于此，被称之为“定鼎”。
再后来，九鼎却神秘消失了。
关于何时消失，说法不一；其中，在战国时期消失，拥有相对较高的认同度。
不过，即便是战国时期，也有两个说法。
一个说法是在周显王时期。周显王时期，秦国曾派兵“抢鼎”，周显王借齐国之兵打退了秦兵。而九鼎，却沦没于齐国泗水之下，就此再无踪影。
另一个说法是，秦昭襄王灭掉东周之后，就此得到九鼎，随后便将九鼎迁往秦地。结果，就在迁移途中，九鼎没了。
象征至高无上的九鼎神秘消失，秦始皇一统六国之后，乃作传国玉玺以示皇权。
吴夺很认真地看完了这期纪录片。
但实际上，这个纪录片也并没有确切的结论，只是引用已有的史料和采访相关专家的说法，展示一些九鼎涉及的地理风貌和一些通过构想设计出来的图片。
有些史料还相互矛盾，有些专家的说法也彼此存在争议。
甚至，就连“九鼎”到底是九只鼎，还是刻画九州的一只鼎，也都存在争议。
看完之后，吴夺点了一支烟。
仿佛是不由自主地，他想到了宁霜说的“大项目”。
这其中，有好几个项目组。宁霜去了长安，正是秦地；还有人去了青都市，而古泗水，就在如今青都市的大范围内。
国家考古队的大项目，难道是寻找大禹九鼎？
宁霜早就说了不能透露，吴夺也不好问她。但是，吴夺却又想到了吴镝和权浩然当年的“合作”······
如果权浩然就是老财主说的王铿锵，铜器上手艺了得，十分有利于找到九鼎之后的保养和修理。
吴镝和王铿锵，当年难不成也在寻找九鼎？
吴镝的销声匿迹，会不会和九鼎有关？
这件事情，权浩然不说，很难得到答案。但是，想到这里，吴夺却又忽然想起一件事情来。
当时，卖给他太极砚的老者说白杨村风水好，他事后和老财主交流，随口问白杨村不会真有什么风水龙脉吧？老财主似乎没好气地说，不仅有龙脉，聚龙河底下，还埋着大禹九鼎之一的青州鼎呢。（参见第140章《剪不断，理还乱》）
当时吴夺只当是玩笑话，可是现在勾连起来想想，老财主本来是海州人，为什么后来要到青都市茂岭县的白杨村定居？且一住就是二十多年？
难道他也在寻找九鼎？
宁霜参与的“大项目”，这个没什么可费思量的，如此重大的历史文物悬案，国家进行考古调研很正常。
而吴镝、王铿锵，还有自己的爷爷老财主，他们到底是不是也在寻找九鼎呢？
如果是，这三个人，当年为什么没有形成合力呢？
吴夺不由自主地陷入了思索之中，一时难以自拔。
“嘶······”
因为太过专注，一支烟燃尽，烫了吴夺的手。
吴夺摁灭烟头，又从烟盒里掏出一支烟点上了。
不对！如果他们真的都是在找寻