所以，当消息被人们知道以后，很多贫困的人，索性就一咬牙，进山进林去采虫草。
采到了，吃香喝辣，采不到，投胎开下一盘。
所以，很多日子过不下去的人，索性就脱产了。
而奴隶主们，为了赚更多的钱，也让干完活的奴隶们去采集这东西，导致死于意外的人大幅增多。
这一前一后，进一步的削弱国力。
所以，当松赞干布统一了吐蕃之后，发现留给他的，是个千疮百孔的国家。
尤其是粮食问题。
也许这个时代的人不懂什么叫商战，但是国库里没有存粮，的确是个非常大的问题！
以前日子过的好的，都是那些奴隶主和权贵，底层人的活的非常痛苦。
现在，想要尽收民心，就必须要拿出点什么，很显然，粮食最实在。
但是，自己都尚且缺粮呢，怎么办？
而且，尚囊作为侍奉两代君主的大贡论，太知道国家存在的问题了。
之前因为势力分散，管不了，但是现在统一了，那么就要考虑一下两国之间的商人问题。
松赞干布一代雄主，尚囊也是一顶一的智者，他们也发现了，这种生意如果长期做下去的话，对吐蕃是颇为不利的！
吐蕃输出的都是与民生息息相关的粮食，而大唐输入的都是一些奢侈品。
现在两国之间还没交集，但是以后呢？
尤其是松赞干布统一了吐蕃之后，也有了野心。
但是，两国之间没什么矛盾，这贸然的将唐人赶出去，也不现实！
因为，唐人做生意，固然是有奢侈品不假，但是还有一些其他他们离不开的生活物资，别的不说，单单就一个茶，如果禁断了，就会有很大的问题！
吐蕃和许多草原民族一样，放牧是他们民生的很重要的部分，而不同的是，他们也会种植一些农作物，可以说是介于草原民族和农耕民族中间了，都有一点，但又不完全是。
只不过，吐蕃因为地形，气候的原因，有限的土地，只能长出有限的粮食，所以，他们也和草原民族一样，长期吃不到新鲜的蔬菜。这就导致了他们也和草原民族一样，高度的依赖茶。
后世藏人有一句话来形容，就是“宁可一日无食，也不可一日无茶。”就可见他们对茶究竟是有多喜爱了。
（作者注：关于茶和吐蕃的历史关系：在原先的历史上，茶叶入藏是等到了几年后，吐蕃和大唐交往之后，进行了茶马贸易开始的。而这条商路现在称为“茶马古道”。起始点就是在今天的雅安开始，然后经由专门背茶的人，背进吐蕃，然后直至天竺、尼泊尔等地。而这一世因为李丰田的到来，使得那些世家提前将目光投到了西南，他们开辟出来的商路，是经党项而进入吐蕃的。所以，这一世，吐蕃人提前了一些年品尝到了茶。）
所以说，贸然的切断和大唐的往来，对于大唐来说，根本没什么损失，因为人家根本不愁没买家。
况且，尽管松赞干布统一了吐蕃，但是统一的过程并非都是靠军事手段。还有许多的奴隶主和权贵采取了依附的政策，就是名义上我奉你为主，但是我保留我自己的实力，你不能动。
这些人因为尝到了和唐人贸易的甜头，你给断了，他们首先就不干！
没办法，由俭入奢易，由奢入俭难啊！
松赞干布现在需要的安定、稳定，不能再兴兵了。所以，有些事，就得忍下。况且，现在正忙于迁都的大计，就怕前脚刚走，后院着火。
所以，松赞干布和尚囊想了许久，最终决定，不如主动出使，以官方的名义进行一些贸易，这样，商路就控制在手中，以方便管理。
二来呢，如果可以从大唐购入一些粮食，也是好的，黑市的粮食太贵了！
三来呢，如果能和大唐联姻，相信以大唐的阔气，陪嫁一定不能寒酸，哪怕是要点种植的技术，冶炼技术，甭管啥，得到一点是一点啊！
所以，最终决定，就由尚囊带队出使。
尚囊的地位非常高，也体现了吐蕃对于这次外交的重视。
于是，尚囊一行人经过了数月的长途跋涉，于初夏的时候，抵达了长安。
……
君臣二人之间都皱着眉头，谁也不说话。
因为现在这时，两国之间还有些距离，交往也少，所以，很多情报都不知道。
最终，还是李二开了口，说道：“根据前些时日夜枭给朕的消息来看，吐蕃出了一个新的赞普，基本统一了吐蕃，这位应该就是先生跟朕说过的松赞干布吧？”
李丰田想了想，回道：“应该是他了，只不过，在臣的印象中，好像要晚些年，吐蕃才会来大唐进行这么大规模的外交。”
“那可能是因为先生对其的策略起了作用，已经改变了历史？”
“嗯，不可否