“阁下是汉国女公子吧？”微子终于认出邓婵玉的身份，缓缓走来。
认识邓婵玉的人不多，但不是没有，她又不是乌丸莲耶那样的神秘人，随着天下形势的变化，随着汉国对北方诸侯的威胁越来越强，她的相貌、性格什么的也开始广为人知。
其实汉国还没有正式建国，邓九公身上挂的依然是纣王封的汉公，但是懂的都懂，这只是一个形式。
她现在也没进行遮掩，一个人拿着各种读起来极为晦涩的卜算书稿默读，这明显就不是普通女人。
封神时代是明朝生产力不假，但文化水平还是商朝的那些东西，道德经、论语、九章算术这些都没有，就算真是明朝的女性，一般二般的，也不会来读易经，这个实在是有点不接地气。
微子作为纣王的兄长，是当世最顶级的贵族，在朝歌那会就有自己的情报来源，现在到周国避难，也不至于两眼一抹黑，邓婵玉的相貌、气质和文化水平一结合，猜到她的身份不难。
“是婵玉失礼了，还请殿下见谅。”
“呵呵，见到公子真容，是老朽的荣幸，公子是在看文王书稿？”
商朝鬼神祭祀一道极为盛行，微子多少也懂一些，故此十分好奇。
你这個大晚上没事干，跑到周国守藏室里来读书，还读这么晦涩的书？
邓婵玉很坦然，姬昌只写出三十卦，这个根本就没法续写，她准备另起炉灶。
汉易成书后，肯定会四处发布，此时也没什么不能说的：“原本听说文王擅长卜算之术，最近偶有所得，就来周国看看，结果发现文王这边并没有完成自己的著作，殊为可惜。”
微子怕纣王顺手把他宰了，来周国就是为了政治避难，他知道自己身份敏感，对于周国的任何事都表示没兴趣，也不敢有兴趣，但他政治人物的身份和学者的身份并不冲突。
多方下注是基本操作。
他沉吟了一下，说道：“某记得昔日王叔比干曾经集合国内诸多贤者编写了一部卜算之书，有上中下三卷，好像也没成型，公子要是有兴趣，可以去王叔的府上观看。”
比干死了，但他的家族还在。
这年头贵族永远是贵族。
无论是殷郊还是现在的齐王姜桓楚，都没有对比干的亲族下手，相反，比干后裔还维持着贵族的体面，只是没有以前那么大的权利而已。
“多谢殿下指点。”
邓婵玉离开西岐，又往朝歌城走了一趟。
朝歌城不是善地，不光因陀罗在，西方教的几个弟子也在，她祭出玄元控水旗，悄无声息，在比干的府邸内搜索一遍。
在这里也找到了一些笔记，同样不完整，只能说有借鉴意义。
最后她去火云洞，找亲大爷伏羲。
她掌握了娲皇道体，伏羲这次看到她，明显又亲善了两分。
对于姬昌的事也没有任何避讳。
他都是人族天皇了，说姬昌两句能有什么问题？
伏羲实话实说，他就没见过姬昌。
姬昌也没有到火云洞来请教过问题。
原本的那个易经就是依托伏羲昔日在人族留下的一些笔记，经过整理，而最终成型的。
“这个整理经过了无数代人的努力，是人族智慧的结晶，并不能完全归功于某个人。”伏羲说得很明确。
邓婵玉点头，她四处探查，也看出了这个问题关键。
伏羲把自己的研究“开源”给人族，所有人都可以观看，高兰英看了，姬昌也看了。
原本应该是姬昌进行总结归纳，现在他的尸骨都下葬了，这项工作就没人来做。
情报收集工作结束，邓婵玉回到峨眉山。
开始琢磨自己要如何下笔写易经。
伏羲当初是看到黄河中龙马身上的图案，这才结合自己的知识，画出的八卦。
原时空的姬昌应该就是被关在羑里那七年，加上后来在渭河边钓鱼，逐渐总结归纳前人的经验，最后写出易经。
姬昌和比干这两位都有足够实力写出真正的易经，可惜，全死了，留下的手稿不光残缺，还特别含糊。
邓婵玉有点看不上这种“我寻思”“大概其”“应该是”的结论。
她认为客观规律，就应该弄得精确一点，含含糊糊，那算怎么回事啊。
不过“天机不可泄露”不是空话，她要是自己闭关几天就能洞悉世间万事万物的运行规律，那就该由她来掌管造化玉碟了！
只能说在原本含糊的基础上，写得稍微清晰一点，这就是她的目标。
要是原本的她，也写不出来这种直指大道的东西，姬昌的含糊和孔子之后的修订，都是不得已而为之。
现在她有自己的优势，那就是量天尺！
她不开天，不丈地，我什么也不干，就在外边量量，这应该